Arameo talmúdico

En el período rabínico el arameo hacía mucho que era la lengua cotidiana de los judíos tanto en Babilonia como en la Tierra de Israel. Dos dialectos dieron forma a la literatura rabínica: el arameo judeobabilonio, la lengua del toma y daca del Talmud de Babilonia, y el arameo galileo occidental de la Tierra de Israel, usado en el Talmud de Jerusalén, los midrashim agádicos y las traducciones sinagogales de la Escritura (targumim). Por lo general la Mishná o una baraita se cita en hebreo y la discusión que la rodea está en arameo, de modo que una sola página de Guemará pasa continuamente de una lengua a la otra. Cientos de cuencos de encantamiento arameos de la Babilonia sasánida conservan el mismo habla fuera de los libros.

El arameo sigue entretejido en la vida judía: el Kadish, Kol Nidré, «Ha Lajmá Anyá» y «Jad Gadyá» de la Hagadá de Pésaj, el contrato matrimonial de la ketubá y el get (acta de divorcio) están en arameo, como lo está la mayor parte del Zohar posterior. Palabras como abba e imma pasaron de él al hebreo moderno, y los estudiantes de Talmud aún aprenden sus giros, como teiku («que quede en pie», para una pregunta sin resolver).